VIDEO INTRODUCTORIO

«Reflexionando la Vida»
http://www.powtoon.com/p/dteHkLephwn/

Machismo, el limitante de una mujer en la sociedad.

Te presento una discusion nueva, claro un poco drastico el cambio a comparacion de las pasadas, pero se que te agradara.

El amor para mover a las personas, el amor en cualquier acción en este mundo, la búsqueda de trascender después de la muerte, la palabra muerte y lo cual esta implica, temas los cuales nos llevan a esta nueva duda de toda una vida, el machismo y la mujer en la sociedad, una mujer la cual en general es el cero a la izquierda, dirá alguien; “últimamente la mujer se toma más en cuenta” claro está, si se vuelve al pasado, hoy en día la mujer está más envuelta en la sociedad, teniendo en mente la diferencia entre el pasado y el presente de los trabajos de la mujer en la sociedad aún se encuentra en muchos lugares, edificios, países, el machismo el cual limita a esa persona denominada como un cero a la izquierda.
Es algo conocido, presente en los pensamientos de todo mundo, las mujeres a lo largo de la historia han sido privadas de tener las mismas oportunidades gozadas por el hombre, poco desarrollo empezando por el estudio, dentro de la familia siendo la persona usada para fortalecer amistades o armisticios entre reinos, imperios, colonias, dentro de los mismos ensayos escritos por cualquier hombre, en los cuales el principal discurso masculino caracteriza a las mujeres como miembros de la especie, con discriminantes y limites, desde Aristóteles en la antigua filosofía hasta Kant en la más actual, sin dejar fuera la religión pues también Santo Tomas de Aquino nos presenta estas variables.
Empezando por Aristóteles en su “Ética a Nicómaco” donde incluye la amistad del hombre hacia la mujer entre una forma de amistad, comparada con otras más como la de un padre a un hijo, la de un mayor a un joven, la de todo gobernante hacia el gobernado, dejándola ahí junto con los miembros de la especie y rechazando que pudiera ser superior como el hombre, Santo Tomas, con su gran tranquilidad e insensibilidad habla del uso de las cosas imprescindibles, como la mujer, las cuales son necesarias para la conservación de la especia así como el alimento o la bebida, poniendo a la mujer como creación para ayudar al hombre pero solo en la procreación pues para cualquier otra cosa el hombre tendría en otro hombre mejor ayuda.
Kant por ultimo define el “derecho personal de la naturaleza real” como las situaciones reales de dominación de un hombre sobre otro manteniendo los giros de Copérnico y hablando así de la superioridad natural en las facultades del hombre sobre las de la mujer. Desde luego todo esto es filosofía, y solo basta con leer para ponerte a pensar y preguntarte ¿son sus ideas sobre la mujer las mismas que presentaron sobre el mundo? Es ahí donde cabe la palabra teoría pues tienen el error en la mujer, son ciertas en algún momento solamente. Durante mucho tiempo, mediante muchas lecturas, escritos en ensayos, libros, pergaminos, en cualquier cosa que se pudiera imaginar, el rechazo o la discriminación de la mujer está presente cuando menos en alguna parte del todo.
También como se presenta ese limitante femenino habrá cosas las cuales ellas pueden hacer para limitar al hombre, pero difícil será llegar por lo menos igualar ese limitante, personas peculiares, filósofos ya mencionados, como bien se dice: personas las cuales plasmaron los pensamientos de los hombres, sus comportamientos en sociedad e infinidad de estudios para el mundo actual son también los causantes de esa barrera tan grande y sólida que hoy en día la mujer habrá de romper si quiere trascender cosa posible mas también cosa la cual genera la nula posibilidad de poder ver un mundo equitativo pues la mayoría de lo existencial, material y tangible nos presenta a la mujer como menor.

REFERENCIAS
Pakaluk, Michael. Aristotle’s Nicomachean Ethics: An Introduction. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2005. Print.
«Aristóteles, Ética a Nicómaco.» Analitica.com. N.p., n.d. Web. 22 Oct. 2013. .
«Derechos reales de propiedad – Monografias.com.» Monografias.com – Tesis, Documentos, Publicaciones y Recursos Educativos.. N.p., n.d. Web. 22 Oct. 2013.
Kant, Immanuel. Wekausgabe. Frankfurt: Suhrkamp, 1974. Print.

LA MUERTE, UN DESCANSO QUE MOTIVA

Hola, ¿que te parecio la propuesta del amor pasada? ¿Te mueve a ti?
Te invito ahora a reflexionar un poco con la muerte, siento ahora esta tambien un motivante de vida pero no de igual magnitud que la publicacion pasada, anda adelante y gracias de antemano.

El desarrollo de este tema motiva a buscar razones o posturas de diferentes ramas, culturas, corrientes filosóficas, religiones y escuelas. Siempre ha sido el mayor misterio de la vida, y presentado así, como parte del proceso recorrido por todo ser en este planeta; la duda se plantearía así: ¿Es parte de la vida, como punto intermedio o es conclusión?, reposando en el misterio su respuesta final.

La muerte como saber o definición inaccesible, provoca en cada ser humanos, miedo, pues todo aquello lo cual se puede reducir a la falta e ignorancia, provoca rechazo y miedo; por consecuente de aquí partiría el temor a la muerte. En occidente, se ha abierto un camino de utilidad a este concepto de temor a la muerte.

A partir de esto se maneja “La cultura del miedo” de la cual nos habla Fromm (viendo el libro de Noam Chomsky). Tomando así una mayor postura psicoanalítica, con la cual se muestra a la muerte como la conclusión de un conflicto intra-mental que representa la vida, y al mismo tiempo al rendir cuenta de la falta en el sujeto, se relaciona con lo real común, provocando al miedo a la muerte a ser una motivación para la vida.

A lo largo de la historia, se pueden notar dos posturas frente a la muerte. Una de ellas sería el rechazo al proceso de transición a la muerte, que es el sufrimiento; viendo este paso como un castigo. La segunda postura sería una visión ligada a las creencias religiosas de diferentes partes del mundo, dejando a la muerte fuera de ser un castigo y mostrándola como un descanso; lo cual se puede ligar a la postura de Fromm.

Todd May capta perfectamente la paradoja que encierra la mortalidad y que nos muestra Fromm la cual dice: la inevitabilidad de la muerte impregna nuestras vidas de pasión y urgencia, pero es también esta misma pasión por la vida hace a la muerte ser algo demasiado trágico. Después de este recuento de posturas mediante Fromm y Todd May, es notorio el temor a la transición el cual representa la muerte, pero también se ve en ella un descanso, provocando y estimulando intelectualmente al ser para así reflexione sobre una cosa la cual solo enfrentara una vez en toda su vida, pero a su vez en el fondo viendo todos los demás aspectos de su vida, empezando por el de su sentido, viendo así a la muerte como una motivadora de vida.

REFERENCIAS
Todd May, (2000) Financial Times
Edward S. Herman, Noam Chomsky; Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media
Noam Chomsky La cultura del miedo (Julio 1996) – http://www.chomsky.info/articles/199607–.htm

Flavio Morales Vázquez

El sentido de la vida, el amor.

Les comparto mi ensayo filosofico, gracias de antemano por su tiempo para leerlo.

Durante mucho tiempo ustedes han visto como es el mundo con gobernantes y pudientes poderosos, multimillonarios, empresarios y cientos de personas posicionándose sobre nosotros haciendo casi hasta lo inimaginable. Rara vez la gente se encuentra frente al espejo, arriba de la montaña, en donde tocan la campana el día del grito, recordando a los compañeros durante su vida no solo pensando en quien será el más importante o sintiéndose los importantes por estar viendo a todos desde estos lugares, pensando en ese momento en cual cosa nos mueve en realidad, cual cosa nos une y nos lleva a vernos como quien somos, razonantes, pensantes un transcendente por los años, lo cual sería el amor.
El amor como sentido de la vida, cual es el amor como sentido entonces, es el cual sucede cuando un determinado objeto es presenciado, y proseado por nuestra personalidad y sus propiedades son separadas, despertando cada propiedad un sentimiento, el cual cuando se combina concibe al amor. Por lo cual se podría decir que la combinación de esas propiedades, de las cuales se formó el objeto en un principio, hará despertar ese amor, que en un principio dijimos era un conjunto de sentimientos basados en propiedades de un objeto o persona.
Friedrich Nietzsche, un filósofo el cual es reconocido por hacer una crítica a la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos por las cuales se integran, basándose en la moral, decía, el amor llega cuando se intenta abarcar el bien en su totalidad hacia algo y no se consigue, «un desbordamiento hacia algo ilimitado». Entonces de esas propiedades mencionadas, las del objeto el cual nos atrae, por ms esfuerzo hecho no podremos abarcar nuestro bien en su totalidad. Cuando las personas aman juntan todas las mejores propiedades de las cosas más perfectas y maravillosas conocidas en el mundo, y como estas son similares con el objeto este es considerado como esa cosa maravillosa, ese algo perfecto; dice Friedrich.
En duda quedan los pensamientos de todos, en el pensar porque algo engañoso seria nuestro principal sentido en la vida. Pero en lo que va de nuestra vida ¿Qué ha sido de ella, en que se ha basado?, cuando eran unos bebes probablemente no recuerdan o quizás ni lo notaron pero con una fuerte afirmación podría decirles que amaban la hora de la comida, que les prestaran atención o dormir, después crecieron un poco más e ingresaron a instituciones de educación, donde al principio claramente no se fijaron en una niña pues aun eran demasiado pequeños (viceversa), habrían de haber estado amando la hora en la cual salían a receso o los dejaban almorzar, y así sucesivamente hasta llegar a la conclusión en la cual durante ese transcurso siempre han amado algo o alguien, casi con toda seguridad le podemos negar la palabra a todo aquel cual dice no haya amado en el algún momento.
El humano es dependiente del amor, pero con tantas dudas ya generadas entonces qué sentido tiene, sería difícil explicarlo porque esta realidad como la filosofía es distinta para cada persona cuando no solo vemos en la escuela o libros, cuando logramos abrir el candado con el cual no encerramos en lo que nos enseñan y vemos por ahí. Hablando del amor como una vivencia diferente en cada persona, no podrá ser lo mismo por la imposibilidad de saber los sentimientos de cada uno, en lo cual descartaríamos la definición inicial que dimos, invitando a cada uno, pensar en su definición única.
La paradoja del amor, ser uno mismo sin dejar de ser dos, Fromm entre tantos títulos en “ el arte de amar” nos habla que no obstante cuando se conozca el ser a sí mismo, volteara a verse y algo será nuevo, aun cuando conozca tanto a una persona esta podrá sorpréndelo siempre con algo nuevo, dejando la definición de amor en un sentimiento de placer el cual necesita conocimiento y esfuerzo, en el cual dos seres se convierten en uno solo; no obstante siguen siendo dos, he ahí donde esta lo difícil de esto.
En un mundo donde el interés de ser felices es consumiendo materiales, perdiendo totalmente el sentido del amor, aunque solo esos sentimientos nobles de amor te puedan devolver un grande afecto de satisfacción, dejando al dinero, a lo material fuera o cerca de sustituir la verdadera felicidad generada por el amor, Fromm menciona que el amor se debe dar sin esperar algo devuelta pues quien lo da con verdadera razón no necesita exigirlo. Pero como podemos dejar a este como el impulso más poderoso del ser humano, poder decir que sin amor, la humanidad no podría existir.
Englobando el amor como lo necesario para la existencia de humanidad y más aún su desarrollo, como señalaron Platón y Aristóteles hace tiempo, que el hombre no puede vivir sin sociedad, podemos ver y también Fromm nos lo afirma, porque como seres humanos nos desarrollamos y nos descubrimos estando en sociedad, satisfaciéndonos unos a los otros. Así lo dejaríamos como el sentido de la vida, como el poderoso impulso del ser humano.
Amar no es difícil de llevar a cabo, se nace con él y debe ser compartido pues no existe el porqué de la negación para darlo a ciertas personas, es algo inevitable, ayer pudimos haber dicho que no caeríamos, que estaríamos sin amar y hoy encontramos la verdad. Además es la forma de unidad entre las personas y la forma de acabar con la soledad y sufrimiento, necesitamos de compañía para desarrollarnos tanto como personas como en sociedad. Como se sabe el amor no nada más se da entre pareja, el amor es universal y se da entre lo fraternal, desde madre a feto, de hijos, hermanos, amigos, a Dios, nosotros mismos, hasta el amor erótico el cual Fromm lo describe como el más engañoso, pues como mencionaba no nada más con el acto sexual se demuestra la prueba de amor como se le es llamada.
Desde la protección y el cuidado demostrado por un padre, de igual forma con un pequeño ejemplo, las formas para demostrar el amor, pueden ser con un amigo al mostrar respeto, lealtad y solidaridad, dejando así que no solo entre dos personas se concibe, dejando la mente con la capacidad de pensar en la sociedad y buscar quien sería nuestro padre, que debemos protegernos y cuidarnos aun cuando no este él, respetarnos y ser solidarios en conjunto no solo con los amigos, dejando al amor como sentido en todos los sentidos que podríamos imaginar, encontrándolo en cada uno de ellos, ligándolo intensamente o sutilmente a cada en nuestro alrededor.

Bibliografía
Drault, Juan Emilio. Drault. 22 de 11 de 2011. http://drault.com/2006/11/22/%C2%BFque-es-el-sentido-de-la-vida/. 25 de 08 de 2013.
Fromm, Erich. El arte de amar. Ciudad de México, México: Ediciones Paidós Ibérica, 2000.
Nietzche, Friedrich. Consideraciones intempestivas. 1873.
—. Más allá del bien y del mal. 1886.

Trabajos citados
Fromm, Erich. El arte de amar. Ciudad de México, México: Ediciones Paidós Ibérica, 2000.
Nietzche, Friedrich. Consideraciones intempestivas. 1873.
—. Más allá del bien y del mal. 1886.

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